有朋自远方来，也要听一听连滩山歌为乐。
　　“一路行路弯转弯，歌声飘出山过山；自古老少都唱惯，山歌圣地数连滩。”富有“山歌之乡”美誉的连滩，是粤西云浮市郁南县的名镇，因旅居港、澳、美、加拿大的人众多，所以也有“侨乡”之称 ，这里的人都喜欢唱山歌。

　　连滩山歌表演形式主要有独唱、对唱、群唱（打擂台）三种。例如对唱山歌《未婚哥妹唱晚婚》有两首是这样的：男唱“哥唱山歌将妹问，近日我妈催结婚；鸡公礼物准备紧，问妹是否可遵循？”女唱“党正号召晚结婚，问妹是否可遵循；身体知识正长进，结婚唔使 频轮（仓促）”。山歌擂台是最热闹的一种场面，也是对唱形式的发展，通常是有一定水平的歌伯、歌姐做台柱（少者一男一女，多者几男几女），坐在舞台上或群众中间，应答四面八方群众的对歌。
连滩山歌一般在节日、喜事（包括婚姻、嫁娶、祝寿贺岁、进宅、添丁等）、丰年、集合、劳动之余咏唱，如《结婚敬茶歌》“堂前设茶敬新翁，新姑一于同敬重；子肖媳贤礼义重，忆记养育敢报功”。又如《祝寿歌》“福禄增加又添寿，东成而且又西就；荣寿纪庆天地久，岁增一百有零头。
 
　　连滩山歌起源于明朝年间，流行于郁南、罗定、云浮、德庆及广西的苍梧、岑溪等县，它是劳动人民创造的一种口头文学。连滩山歌最初的时候是四句板。到了清朝发展到多句板，它的特点是句句同仄押韵。旋律和调式基本固定，唱的时候，套以不同的内容。唱的内容包括时事、爱情、婚姻、生活、历史故事等等。多数是即景演唱，心有所感发而为歌，例如：“六月练田唔好想，头壳 晕饿断肠；树头（主人）食剩两条薤菜 ，两粒豆豉两条姜”。这首山歌唱出了旧社会劳动人民的苦难生活。新中国成立了，人民翻身作了主人，特别是改革开放之后，各行各业的变化日新月异，他们又唱起了山歌：“改革开放像春风，连滩大地展新容；昔日荒山披锦绣，农林牧渔产量丰”。
 

　　连滩山歌表演手法有叠字歌、谜语歌、拆字歌、缠歌、大话（夸张）歌等。叠字歌需要有比较高的艺术技巧。例如“新建大厦新房间，新郎新娘笑开颜；新被新席新床板，新事新婚新礼办”，一首四句的山歌叠了十个新字。

　　“猜谜”山歌老少喜欢，它富有情趣，给人们带来娱乐，带来相融的气氛。如：“千兵万马同一家，同祖同宗也同话；等到午时出去耍，唔出状元出探花。”谜底是蜜蜂。谜语山歌可以先出谜底、唱谜面，也有先唱谜面、猜迷底。更有趣的是谜面谜底都是用山歌的形式出现的。唱“车来正由桥上过，水来难以渡江河；今日艺坛开花果，相叙此外唱山歌。”猜谜底和唱“连滩两字无讲错，相叙此外唱诗歌；车字过桥连清楚，三水难滩歌作和”用山歌答出迷底。

　　正因为连滩山歌具有很强的艺术感染力，所以，早在50年代，它就登上了大雅之堂，现在已经80多岁的老伯关荣森当时就在广州越秀公园中心舞台演唱，非常受欢迎。刘十妹是一位老歌姐，今年已经93岁，1994年还参加连滩镇政府组织举办的山歌擂台赛。说起山歌，她仍然有关不住的话匣，我们一见面，她就对我唱起了山歌：“小姐今日到家来，初初相见才相会；招呼到是十妹，连茶都无敬一杯。”唱完之后和我们一齐哈哈大笑起来，而她唱的山歌则表达了一种高兴而又满怀歉意的心情。

　　山歌中的“大话（夸张）歌”，在歌唱人、事、物的时候，尽量地夸大，如：“谈笑古话歌无端，云雾山顶扒龙船；桅杆顶上种棵蒜，花开遮盖五大县。”又“石头浮面耍江河，画眉生春（蛋）大过箩；老鼠拖猫梁上过，鲤鱼拖獭过江河。”往往令人捧腹。

　　现在，连滩一带越来越多的人已成为职业山歌手，他们的足迹遍布郁南、罗定、云浮、德庆和广西梧州、苍梧等县市区，他们出现在各种喜庆场面、文化娱乐场所。