清光绪八年（公元1882年），已追随昆明筇竹寺住持梦佛老和尚多年的名僧圆泰（云南通海河西人，早年曾游学四方），在与梦佛闲聊时，突然谈起了一个话题：作为昆明一方名刹的筇竹禅寺，林茂云深，风景佳绝，但似乎还缺了点什么有代表性的东西。梦佛说："据传这玉案山中，南诏时鄯阐候高智、高光兄弟偶然狩猎，见九色鹿倏不见，不久彩云中现出五百罗汉，待近前观看，这五百罗汉悉数化作了筇竹……筇竹寺因之得名，但惟缺这生动的五百罗汉群像，我久想请人塑造，一则因我年老精力不足，又少资金；二则也没有合适的塑像人才……"圆泰听到此，便推荐了一个人--黎广修，字德生。

　　一席话造就了后来七年间足可传出的一场劳作。劳作的结果是一组被后世称为"东方雕塑艺术中的明珠"的筇竹寺五百罗汉泥塑像。

　　不久，圆泰就把黎广修从四川合川老家请到了筇竹寺，。黎广修信心十足，还带来了一大群徒弟。这一下可把老住持急坏了，工程咋个开始法。这么一大帮子人，没钱哪！圆泰说：师傅不要急，广修兄自有办法哩！去问黎广修，黎广修说：梦佛师傅不要着急，等几天再说，资金一到位，我们马上开工。

　　十多天后，云贵总督大人居然派人送银子来啦。不几天，昆明城乡的一些大、中、小乡绅也纷纷送来了银两。不久，塑罗汉的钱早就筹够了！这可把梦佛纳闷坏了，这黎大师到底耍了什么魔术？这真令人百思不得其解。忙去问圆泰。经圆泰一说，梦佛方才恍然大悟。

　　原来，说完话没几天，黎师傅就径直去城中拜访了总督大人，说明来意，末曾想竟被总督大人一口回绝了：没有银两，本官爱莫能助。黎师傅也不温不躁地说："那么也就不多打扰了，只是有件小礼物相送，大人留着一笑吧！"说话间从袖中拿出了一个小尊泥塑像，总督大人一看，大吃一惊，只见自己的形像惟妙惟肖地出现在眼前，这位泥匠过去从末见过我，他根据什么为我塑的像？只听得黎师傅笑吟吟地说："冒犯大人，适才同大人说话间，小人在袖中随意捏就的……"总督大人细看，果然泥还是湿的。如此精湛的技艺，如塑罗汉，岂能不传神？佩服，佩服！于是喜上眉梢，忙吩咐手下人，几天后给筇竹寺送些银两，支持塑五百罗汉。黎师傅说："大人善举，功德无量，实已是罗汉的作为，在下当将大人形象，塑于五百罗汉群中，让后世瞻仰。"总督大人自然乐不可支。

　　做善事塑已像，这事一传十，十传百，许多乡绅乃纷纷解囊，一时间，筇竹寺中热闹非凡，塑像的资金不久就全部到位了。

　　奇人，奇人也！梦佛和尚从心底赞叹黎广修。
　　资金既已到位，眼见得数月过去，却迟迟不见黎广修开工塑像。梦佛又急了，只待去问，又不好开口。又是数月过去了，从半年奔八个月了，还不见黎广修动手。咦，又是怎么回事？梦佛急得成天在寺院里转。有一天他终于从黎广修的艺室里发现了秘密。

　　黎广修的艺室里早已捏了形形色色的人物，哟 ，这几位不是常来进香的香客吗？这么像，令人大开眼界，黎师傅真是神手！你德生师傅呢？他问黎的弟子。下山去黑林铺了，弟子回答。去干什么？弟子说：老住持还不知道吗？师傅隔三岔五就下山喝茶去，茶铺在上山必经之处，师傅喝茶时看形形色色的人物神态，师傅说佛法在世间，世间人就是罗汉嘛，罗汉心静但习气尚在，不正是世间百相吗？梦佛又恍然大悟：原来黎师傅要摒弃传统的罗汉像塑法，要以人间百态塑造一种全新的五百罗汉群像！黎广修就这样足足准备了一年多，大功告成，五百罗汉的情态他早已成竹在胸，接下来的五年多时间，他和徒弟就开始正式塑像了，一尊尊，一个个，活灵活现的罗汉出现了，筇竹寺一时焕发异彩。能诗善画的黎广修，还抽空为寺中作了几幅画，作了副对联，联曰：

　　大道无私，玄机妙悟传灯录；

　　仙缘有份，胜地同登选佛场。

　　筇竹寺泥彩塑五百罗汉群像是黎广修一生艺术生涯中的最高成就，它们的塑造，充分展现了他的才华、机智和风韵。