宝光寺位于成都市北郊十八公里处的新都区，是我国历史悠久、规模宏大、结构完整、环境清幽的佛教寺院之一。此寺相传建于东汉，因史料不足，难以断论。同时在北京通州和黑龙江同样有寺庙命名为宝光寺。

四川省成都新都宝光寺简介
　　但从这里至今保存了我国早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局看来，这座寺院最迟建于隋代，当时是否叫宝光寺尚无法稽考。但从1996年5月在寺内出土的唐代《施衣功德碑》最新资料表明，唐玄宗开元二十九年（741），这里已经叫宝光寺了。寺中的佛塔，名称宝光塔。
      四川省新都是镶嵌在成都平原上的一颗明珠，距成都市区18公里，为古蜀国三都之一。宝光寺坐落于新都县内，是四川省文物保护单位，南方“四大佛教丛林”之一，是公认的成都地区历史最悠久、规模最宏大、收藏文物最丰富的一座佛教寺庙，每年前往游览、朝拜者在百万人次以上。宝光寺始建于东汉，历经战火，几度重修，终成今日之规模。相传唐僖宗因黄巢起义逃亡到四川，在夜间看见寺内福感塔下放出祥光，随后挖出一内藏13颗舍利子的石匣，遂改寺名为"宝光寺"，将舍利子置于塔下，改塔名为"无垢净观舍利宝塔"，又称宝光塔。宝光塔微向西斜，素有"东方斜塔"之称。相传古时地震，宝塔摇摇欲坠，佛教徒冒生命危险前来保护，感动了天帝，派来四位与塔同高的天神在四周扶持。其中一个用力过猛，塔就从此向西倾斜了。

来历
　　相传宝光寺始建于东汉。根据终南山道定量律师撰《集神漩塔寺三宝感通录》记：隋代，蜀王杨秀在此掘地，得大石，知诜禅师遂于石上建九级森林塔。是时，每有旱涝，官民于此礼拜祈雨，轧有灵应，故寺名"在石"，塔名"福感"。唐末黄巢起义时，僖宗奔蜀，于寺建行宫驻蹲。僖宗夜见霞光出地，召随驾高僧知玄问法。玄谓地下必有舍利。帝命掘之，果得一石函，内藏舍利十三粒，晶莹明澈。僖宗遂敕玄监修砖塔十三级，取"无垢舍利塔"，赐寺名"宝光"。寺内宝物：宝光寺舍利铜鼎千佛碑陶塔、龙虎瓶均窑瓶　鹦鹉图五马图徐悲鸿《奔马》图等珍贵文物。

建筑景观
　　宝光寺的建筑为木石结构，施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院组成，四面经墙环护，绿树萦绕。中轴线上，福字照壁、山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏经楼、紫霞山依次而立；两旁有钟楼、鼓楼，客堂、云水堂、斋堂、戒堂、罗汉堂、禅堂，东方丈、西方丈相对称，展现了中国佛教禅院的整体风貌宝光寺是我国唯一保存了早期佛寺“寺塔一体、塔踞中心”的典型布局的寺庙。寺中舍利塔建于唐代，迭经培修，是一座高30米的13级密檐式方形砖塔。
   　罗汉堂建于清咸丰元年（1851年），内塑佛、菩萨、祖师59尊，罗汉518尊，每尊高约2米，造型优美，彩绘贴金，千姿百态，妙趣横生。它是我国罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。宝光寺文物众多，著名的有南朝梁武帝大同六年（1540年）的千佛碑；唐开元二十九年（741年）的施衣功德碑，唐僖宗行宫遗础，元代金银粉书《华严经》、明永乐年间的“尊胜陀罗尼”石幢，清代《大藏经》、玉佛和石刻舍利塔，以及被称为“镇寺三宝”的舍利、贝叶经和铜优昙花等。各殿堂挂金匾176块，嵌碑刻24通，石柱刻楹联76副，陈列古代工艺品和名人字画400余件，烘托了宝光寺的历史文化氛围。
 　　宝光寺罗汉堂是中国现存四大罗汉堂(另三处在北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺)中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。它以塑像奇巧多姿而扬名天下。每天都有许多中外游人和佛教徒到罗汉堂参观、朝拜、探寻佳趣。
 　　宝光罗汉知多少有人说，宝光寺的罗汉是数不清的。因罗汉堂建筑结构奇特，塑像纵横交错，道路四通八达，宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往又为千奇百怪的塑像所吸引，边数边看，数来数去，结果总不一样。若要数清罗汉堂共有多少塑像，必须知道它的建筑结构。
 　　宝光寺罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑，九进九楹，占地一千六百平方米。因内有四个天井，故其平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起，宽阔的空间矗立着一尊高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。其他塑像围绕“田”字，内外四层，中以“十”字相连，使得通道回环曲折，更觉堂内气象宏深、变化莫测。但是，塑像的安排很有规律。它以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨，里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数。
 　　罗汉堂内塑像到底有多少?按照常人习惯，都说是五百尊。但是，当以三身佛左侧的“第一阿若桥陈如尊者”数起，由外层到内层，一直数到“第五百愿事众尊者”后，还剩下居于“十”字上的三佛、六菩萨、十八罗汉、五十祖师。故塑像共计为五百七十七尊。

内部设置景观 
      1.罗汉堂
　　宝光寺罗汉堂的五百罗汉是何处来的呢?相传，唐代眉州青神县出了一位高僧罗讵那，俗名罗尧运，他说法的道场在青神中岩。后来他带了五百弟子从四川到浙江天台山。据说，这五百弟子就是五百罗汉显化人间的。因此，宝光寺罗汉堂的对联说：“即此是天台，像显阿罗五百。”
      2.山门
　　创于乾隆年间，内供设法神、金刚力士和明代县人杨廷和杨升庵塑像。
      3.天王殿
　　清嘉庆四年（公元1799年）佛德和堂建，道光十年（公元1830年）月和堂建，中供弥勒佛，两侧供四大天王，殿檐悬"一代禅宗"匾额。殿后因有明代永乐十一年（公元1413年）石刻《尊胜陀罗尼咒》经幢，故此殿又名尊胜殿。
      4.舍利塔
　　舍利塔位于天王殿与七佛殿之间。隋代系"木浮图九级"，一殿。此塔建自唐僖宗中和年间，历千余年，屡有残破，屡有培修，现为密檐式十三级四面塔，高约二十公尺，每级四面各嵌佛像三座。
      5.七佛殿
　　宽五间，深四间，单檐歇山式，殿前檐柱下有两个浮雕盘龙石础，是寺内唯一的唐僖宗时的遗物。明代状元杨升庵曾以此础题诗曰：唐帝行宫有露台，础莲几度换春苔，军容再向业狩，王气遥从骆谷来。万里山川神骏老，五更风雨杜鹃哀，始知蜀道蒙驾，不及胡僧渡海杯。殿内三龛高五十公分的须弥座上，供世间庆大威德自在光明如来、多宝如来、宝胜如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、阿弥陀如来等七佛立像，分别高4.4米和3.1米，神态壮严，造型宏伟，有较高艺术价值。佛龛前供1.36米汉白玉卧佛，系1991年缅甸佛教徒捐赠。此殿为清咸丰十一年（公元1861年）真印和尚募建。
      6.大雄殿
　　高五丈，广五楹，面积七百平方米，清笑宗印密初建，乾隆年间恢章和尚改建，道光年间妙胜和尚重建。全殿用四十二根石柱支撑，雄伟壮严。殿中供奉释迦牟尼佛。
      7.宝光寺舍利塔
　　两旁立迦叶、阿难尊者，雕塑工艺精湛。殿悬一副脍炙人品聊云："世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之.。
      8.藏经楼
　　全寺最大的一座殿堂，高17米、宽40米、深18米，全是石柱支撑，为该寺杰出建筑之一，清道光年间妙胜和尚修建。上为藏经楼，贮有敦煌藏经四十三册，房山石经二十二册，北藏经和频伽藏经各一部，共七百二十八函，七千二百八十卷。殿中供千手观世音菩萨像。四壁有诸天画像，画工精细，充分体现了清代艺术风格。藏经楼楼下为说法堂，乃历代方丈说法处。
      9.念佛堂
　　位于寺院东侧自南向北的极乐堂后面，堂高10米，宽九楹，清同治年间真印和尚建。堂中有石舍利塔一座，高约5.5米，直径2米，由三块巨石镂空雕成，呈六方宫殿式。塔内精细地雕刻有以释迦牟尼佛的故事为中心的各式各样人物、花卉和飞禽走兽，六根石上盘以飞龙，造形生动。整个石塔玲珑剔透，是寺内艺术价值较高的雕刻之一，相传为清代三个名工历时三年刻成。历代住持皆以此作净土宗道场。